DU
QUOTIDIEN À L'ÉTERNEL La ville et
la Ville dans l'œuvre de Marguerite
Yourcenar
Colloque internationalAcademia Belgica, Rome, 22-26 septembre 1998
Programme du samedi 26 septembre 1998
9 heures 3029. Carole Allamand (Cornell University, USA)
Le personnage yourcenarien et la ville
Recherché pour ses idées ou pour un meurtre, captif de la folie et de la famine, en butte à la dictature montante, ou plus simplement berné par une fille de joie, le personnage yourcenarien ne trouve guère de répit dans les villes. Il n'y est jamais chez lui. Un homme obscur explore le dédale de ce malaise urbain. D'emblée, Nathanaël est malvenu à Greenwich. Pris entre l'indifférence de ses parents et la haine d'un marchand de passage, il s'échappe d'une petite ville qui, loin de le retenir, «glissait vers la berge», et dont le linge suspendu dans les jardins se confondait déjà avec les voiles des bateaux...
30. Valeria Sperti (Université de la Basilicate, Italie)
Michel et la ville à travers le souvenir de Marguerite dans Le labyrinthe du monde
On se propose d'analyser la représentation littéraire que le narrateur donne de la ville dans Le labyrinthe du monde. La description des villes que Michel a visitées et/ou habitées est jalonnée de souvenirs personnels de Marguerite qui évoquent père et fille en visite à Rome, à Londres ou bien séjournant à Paris pendant la guerre. C'est souvent l'occasion pour le narrateur de s'étendre sur des descriptions des éléments urbains évoqués à travers la mémoire affective.
31. Christiane Papadopoulos (Univ. de Mayence, Allemagne)
Marguerite Yourcenar à la recherche de Jeanne : les sentiers enchevêtrés entre Lausanne et Zurich
De Lausanne, Zurich, Bâle et Genève au monde de Jeanne de Vietinghoff : ces villes ne sont pas des villes-passions telles qu'Alexandrie ou Paris. Leur importance est autre : les visites de Marguerite Yourcenar en Suisse font partie des voyages aux sources. La communication se propose de retracer cette recherche principalement dans l'œuvre autobiographique. Malgré la familiarité avec ces villes suisses, leur rôle reste-t-il limité à celui de lieu de l'action ou leur revient-il une dimension symbolique ?
11 heures 30
Pause
12 heures30. Teofilo Sanz (Université de Burgos, Espagne)
La ville dans le choix existentiel d'Alexis et de Nathanaël
Si pour Alexis la ville suppose un choix délibéré, un éloignement de son milieu, un refuge, car il est « victime » de ses penchants, en revanche, pour Nathanaël, le milieu urbain devient incontestablement hostile. En ce sens, le parcours vital de Yourcenar serait un parfait témoignage de son siècle.
31. Paul Pelckmans (Université d'Anvers)
La ville obscure de Nathanaël
Le caractère absolument exceptionnel de la « vraie » Amsterdam du XVIIe siècle s'inscrit-il dans le décor urbain de Nathanaël ? L'Amsterdam du Siècle d'Or était la capitale économique de l'époque et un haut lieu de la culture baroque; ses poètes ne manquaient pas de la décrire comme une seconde Rome. Or, il semble assez évident que la cité de Nathanaël paraît plus obscure que son modèle; il s'agit de prendre la mesure de cette « discrétion » et d'ébaucher au moins une explication.
12 heures
Synthèse et clôture du colloque
13 heures
Réception de clôture